זמן השמעה כללי: שעות
חיפוש מתקדם לחץ טאב להמשך
מחבר: לביא, אינגריד
סיפור מזעזע המתרחש בתוך העדה החרדית בישראל המודרנית, ומהווה כתב אישום כנגד הכפייה, הקנאות והאלימות במשפחה. בשכונה חרדית בראשון לציון מתנהלים החיים במסלולים ברורים ומוכתבים בחומרה רבה. רפאלה יודעת היטב את תפקידיה כאשה. את כל חובותיה מלאה רפאלה, באמונה מאלה, בראשית שנות הארבעים לחייה, היא כבר אם לשלושה-עשר ילדים. היא משכימה, מאכילה, משלחת ללימודים, ממהרת לעבודה, היא מבשלת, מנקה מכבסת ומציעה את המיטות הרבות, ואחר-כך מקבלת את בעלה הזוחל למיטתה לקיים מצוות פרו ורבו. חמתו של שמואל, בעלה עולה בו בגלותו כי החלה לבלוע בחשאי גלולות למניעת היריון. הוא מאלץ אותה להתפטר ולהתמסר לבית ולילדים בלבד. רפאלה מקבלת את הדין ועושה מאמץ למלא את חובותיה. נעולה בבית מחפשת רפאלה סימוכן לתהיותיה בספרי הקודש. האם היה מעשה הגלולה חטא נורא כל כך? האם האיסורים שמטיל עליה שמואל הם גזירה משמיים? הניסיון לכפות עליה ציות בכוח ובאלימות מציב בפניה דרך אחת? למרוד. אין לה כל מושג איך עושים זאת ולאן זה יוביל אותה. באין דרך אחרת מונעת רפאלה משמואל קיום מצוות פרו ורבו. הוא מסית נגדה את כל הסביבה כולל הילדים והשכנים, ומדכא אותה עד עפר ואפילו מכה אותה, אבל דווקא זה מביא אותה להעז ולנקוט צעדים נואשים.
הינכם מוזמנים לשלוח לנו ביקורות קריאה חדשות לפרסום באתר הספריה,השדות המסומנים בכוכבית הינם שדות חובה.
הספריה לעיוורים, כבדי ראייה ומוגבלים מחויבת לשמירת פרטיך האישיים.
הביקורת פורסמה בעיתון הארץ המבר עמרי הרצוג. דברייו כה יפים ונכונים ולכן הרשתי לעצמי להביאם כאן במלואם "רק לעתים רחוקות אני נתקל בספר מקומם ומכוער כמו "הסיפור של רפאלה", הגורם לי - מתוך כעס ואי נוחות - להזהיר בכוונה מלאה מפניו. הכעס שהספר הזה עורר בי אינו נובע ממניעים של תקינות פוליטית, אף שזו כשלעצמה סיבה מספקת למשוך את הידיים ואת העיניים ממנו, אלא בשל התחזותו של מניפסט רווי שנאה בנאלית לטקסט "ספרותי". כשתהיתי על שום מה הוא מעורר בי חימה בלתי רגילה, הירהרתי בכך שכל אוהב ספרות הוא אדם דתי, גם אם מחוץ לקריאה הוא חילוני לגמרי: לדת הזאת יש טקסים וחוזים משלה, ונוצרים בה יחסי אמון והלכות אמונה. טקסט שמפר את האמון שנוצר בקריאה אינו רק מפר חוזה; הוא מחלל תחום מקודש. יש מסורת עדכנית של רומאנים חילוניים העוסקים בקהילה החרדית. רבים מהם מנוהלים כמלודרמות רגשניות ומציצניות, המתארות מהלך של הגשמה עצמית של אשה צעירה, הכרוך על פי רוב בהתנתקות מהעולם החרדי. אולם גם בנחותים שבהם יש מידה מסוימת של ענווה ושל עמידה בכללים בסיסיים של הסתברות והכרח. לביא מתנערת מהכללים הללו, וכתיבתה רוויה בפאתוס אלים, המועד בתווך שבין חוסר דמיון ורשעות אנטישמית. כל הדמויות החרדיות משורטטות ביד גסה: הן מרושעות ומכוערות כולן, מפלצתיות אפילו; כל הדמויות החילוניות הן ישרות דרך ותמות לבב. כל דבר מגויס למען הצגתה של הרשעות הדתית: הבעל המכה והאכזר, שלבו גס אפילו בבנו חולה תסמונת דאון, אנשי הקהילה - ובהם גם ילדיה של הגיבורה - שהם אטומים וערלי הלב בהתנערותם מהאשה המוכה והחולה, הכלואה בביתה; אפילו בקונדיטוריה החרדית מתרוצצים עכברים. והגיהנום הנרטיווי הזה מתהדר באבחנות צדקניות, שכל תכליתן לאשש בילדותיות את עליונותם של ערכים ליברליים, כמו "לפתע השתלטה עליה מחשבה נוראה כל כך, שנשימתה נעתקה. זו שגיאה לזלזל בערכו של הזולת רק משום שהוא חי את חייו אחרת. הקפוטה והשטריימל אינם ערובה לאדם טוב". הרומאן אכן מגולל את אויביה הגדולים של התרבות הליברלית, אך אלו אינם החרדים, אלא מלותיו שלו, המשקפות שנאה יהירה, המטרידה בסכמתיות הצפויה מראש שבה היא מתנהלת. אני תמה מדוע בחרה ספרית פועלים לבזבז את עבודתו הטובה של המתרגם על הספר הזה.
מאת: בשם ישעיהו פארן, בתאריך 08/08/2016
הספר הוא עדות מדהימה של מליכה אופקיר. בגיל חמש אומצה ע"י מוחמד ה-5 והתחנכה בארמון המלך ברבאט. בניסיון ההפיכה ב-1972 נגד חסן ה-2, הוצא גנרל אופקיר להורג, ואשתו פטמה ו-6 ילדיו הוכנסו לבית הכלא. הם נשארו עצורים במשך עשרים שנה בתנאים תת-אנושיים. כיום הופכת האסירה לאישה חופשית.
לאמה קוריגן יש לב גדול והמון סודות קטנים שהיא לא מספרת לאף אחד. היא מסתירה מהחבר שלה את מידת המכנסיים האמיתית שלה ואת העובדה שהיא שונאת ג’אז; היא משקה את העציץ של חברתה לעבודה במיץ תפוזים; היא כבר שתתה את היין שאבא שלה אמר לה לפתוח רק בעוד עשרים שנה; ותיק המעצבים שלה מזויף. אבל בטיסה סוערת במיוחד מסקוטלנד ללונדון, אחרי פגישה עסקית כושלת, ...
זמן מלחמת העולם השנייה, נערה הולנדית בשם אונה נכנסת להריון מחייל גרמני ונאלצת לוותר על תינוקה. את לחמה מרוויחה אונה בניקיון מסילת רכבת, ויום אחד היא מגלה קרון של פעוטות יהודיים, שמיועד להגיע למחנה ריכוז. דחף בלתי נשלט גורם לנערה לקחת את אחד הילדים, ולנסות להציל אותו מאימת גורלו. עם התינוק שהצילה, אונה מוצאת מקלט בקרקס גרמני, אך עליה ללמוד...
מוות מאושר הוא הרומן הראשון שכתב אלבר קאמי, בתחילת שנות העשרים של חייו. קאמי גנז את כתב היד לטובת כתיבת ספרו הנודע "הזר", שבמובנים מסוימים נשען על אותו רומן גנוז ונובט ממנו. מוות מאושר ראה אור בצרפת בשנת 1971, כעשור לאחר מות המחבר. זהו חלון הצצה נדיר לרגע היוולדות הגותו וסגנונו של אחד מגדולי הסופרים של המאה העשרים. ״מי שיש לו כסף, יש לו ז...
בחירת פורמט לכותר " " - לחץ טאב לבחירת הפורמט הרצוי
הכותר התווסף בהצלחה לרשימת השמורים אזור גישה מהירה
דירוג לחץ טאב להמשך
שים לב!
לחץ טאב להמשך
אין באפשרותך להזמין ספר זה בפורמט תקליטור.ניתן לבצע האזנה\הורדה לספר באתר. אין באפשרותך להזמין ספר זה בפורמט ברייל אין באפשרותך להזמין ספר זה בפורמט אותיות גדולות
© כל הזכויות שמורות לספריה המרכזית לעיוורים ובעלי לקויות קריאה.