חיפוש מתקדם לחץ טאב להמשך
מחבר: לביא, אינגריד
סיפור מזעזע המתרחש בתוך העדה החרדית בישראל המודרנית, ומהווה כתב אישום כנגד הכפייה, הקנאות והאלימות במשפחה. בשכונה חרדית בראשון לציון מתנהלים החיים במסלולים ברורים ומוכתבים בחומרה רבה. רפאלה יודעת היטב את תפקידיה כאשה. את כל חובותיה מלאה רפאלה, באמונה מאלה, בראשית שנות הארבעים לחייה, היא כבר אם לשלושה-עשר ילדים. היא משכימה, מאכילה, משלחת ללימודים, ממהרת לעבודה, היא מבשלת, מנקה מכבסת ומציעה את המיטות הרבות, ואחר-כך מקבלת את בעלה הזוחל למיטתה לקיים מצוות פרו ורבו. חמתו של שמואל, בעלה עולה בו בגלותו כי החלה לבלוע בחשאי גלולות למניעת היריון. הוא מאלץ אותה להתפטר ולהתמסר לבית ולילדים בלבד. רפאלה מקבלת את הדין ועושה מאמץ למלא את חובותיה. נעולה בבית מחפשת רפאלה סימוכן לתהיותיה בספרי הקודש. האם היה מעשה הגלולה חטא נורא כל כך? האם האיסורים שמטיל עליה שמואל הם גזירה משמיים? הניסיון לכפות עליה ציות בכוח ובאלימות מציב בפניה דרך אחת? למרוד. אין לה כל מושג איך עושים זאת ולאן זה יוביל אותה. באין דרך אחרת מונעת רפאלה משמואל קיום מצוות פרו ורבו. הוא מסית נגדה את כל הסביבה כולל הילדים והשכנים, ומדכא אותה עד עפר ואפילו מכה אותה, אבל דווקא זה מביא אותה להעז ולנקוט צעדים נואשים.
הינכם מוזמנים לשלוח לנו ביקורות קריאה חדשות לפרסום באתר הספריה,השדות המסומנים בכוכבית הינם שדות חובה.
הספריה לעיוורים, כבדי ראייה ומוגבלים מחויבת לשמירת פרטיך האישיים.
הביקורת פורסמה בעיתון הארץ המבר עמרי הרצוג. דברייו כה יפים ונכונים ולכן הרשתי לעצמי להביאם כאן במלואם "רק לעתים רחוקות אני נתקל בספר מקומם ומכוער כמו "הסיפור של רפאלה", הגורם לי - מתוך כעס ואי נוחות - להזהיר בכוונה מלאה מפניו. הכעס שהספר הזה עורר בי אינו נובע ממניעים של תקינות פוליטית, אף שזו כשלעצמה סיבה מספקת למשוך את הידיים ואת העיניים ממנו, אלא בשל התחזותו של מניפסט רווי שנאה בנאלית לטקסט "ספרותי". כשתהיתי על שום מה הוא מעורר בי חימה בלתי רגילה, הירהרתי בכך שכל אוהב ספרות הוא אדם דתי, גם אם מחוץ לקריאה הוא חילוני לגמרי: לדת הזאת יש טקסים וחוזים משלה, ונוצרים בה יחסי אמון והלכות אמונה. טקסט שמפר את האמון שנוצר בקריאה אינו רק מפר חוזה; הוא מחלל תחום מקודש. יש מסורת עדכנית של רומאנים חילוניים העוסקים בקהילה החרדית. רבים מהם מנוהלים כמלודרמות רגשניות ומציצניות, המתארות מהלך של הגשמה עצמית של אשה צעירה, הכרוך על פי רוב בהתנתקות מהעולם החרדי. אולם גם בנחותים שבהם יש מידה מסוימת של ענווה ושל עמידה בכללים בסיסיים של הסתברות והכרח. לביא מתנערת מהכללים הללו, וכתיבתה רוויה בפאתוס אלים, המועד בתווך שבין חוסר דמיון ורשעות אנטישמית. כל הדמויות החרדיות משורטטות ביד גסה: הן מרושעות ומכוערות כולן, מפלצתיות אפילו; כל הדמויות החילוניות הן ישרות דרך ותמות לבב. כל דבר מגויס למען הצגתה של הרשעות הדתית: הבעל המכה והאכזר, שלבו גס אפילו בבנו חולה תסמונת דאון, אנשי הקהילה - ובהם גם ילדיה של הגיבורה - שהם אטומים וערלי הלב בהתנערותם מהאשה המוכה והחולה, הכלואה בביתה; אפילו בקונדיטוריה החרדית מתרוצצים עכברים. והגיהנום הנרטיווי הזה מתהדר באבחנות צדקניות, שכל תכליתן לאשש בילדותיות את עליונותם של ערכים ליברליים, כמו "לפתע השתלטה עליה מחשבה נוראה כל כך, שנשימתה נעתקה. זו שגיאה לזלזל בערכו של הזולת רק משום שהוא חי את חייו אחרת. הקפוטה והשטריימל אינם ערובה לאדם טוב". הרומאן אכן מגולל את אויביה הגדולים של התרבות הליברלית, אך אלו אינם החרדים, אלא מלותיו שלו, המשקפות שנאה יהירה, המטרידה בסכמתיות הצפויה מראש שבה היא מתנהלת. אני תמה מדוע בחרה ספרית פועלים לבזבז את עבודתו הטובה של המתרגם על הספר הזה.
מאת: בשם ישעיהו פארן, בתאריך 08/08/2016
תומאס מאן התוודע אל האגדה על האפיפיור גרגוריוס, המתרחשת באירופה של ימי הביניים המוקדמים, בשלב מוקדם למדי בחייו, כשהיה סטודנט אורח באוניברסיטת מינכן, בהרצאותיו של הפרופסור לגרמניסטיקה וילהלם הרץ. ההרצאות עסקו במשורר הגרמני הרטמן פון אאואה, שפעל בימי הביניים התיכוניים. הוא העלה את אגדת האפיפיור גרגוריוס על הכתב בתבנית של אפוס בחרוזים, ומאן ...
שתי הנובלות מאת גוגול, הסופר שנאבוקוב קרא לו "גדול האמנים שהוציאה רוסיה מקירבה עד היום", הן משיאי הגרוטסקה־הקומית. "מעשה במריבה שרב איוון איוונוביץ' עם איוון ניקיפורוביץ'" הוא מופת כתיבה שהיא בעת ובעונה אחת סאטירה חברתית חריפה ואף קאריקטורה גאונית ומצחיקה ביותר, המתורגמת ביד־אמן, של השחיתות, השיפלות והנוולות האנושית בכל הזמנים.
תקופת חיים שלמה של שלושה גברים ושלוש נשים. תשע אפיזודות החל מימי הילדות. הם משתנים ככל שהם גדלים, עם ההכרה שחלומות לא יתגשמו ועם ההתפכחות של גיל ההתבגרות.
בקתדרלה מתגוררים כומר קתולי נוקשה וחמור סבר בשם קלוד פרולו ובן חסותו קוואזימודו – גיבן מעוות וחירש שמצלצל בפעמוני הכנסייה. צוענייה יפהפיה בשם אזמרלדה נוהגת לחולל עם העז שלה מול הקתדרלה. היא מאוהבת בקצין צעיר בשם פבוס אך נאלצת להינשא לגרנגואר. כאשר מואשם קוואזימודו בניסיון חטיפתה של אזמרלדה, נגזרים עליו עינויים לעיני ההמון, ומי שבאה להושיט...
זמן השמעה כללי: שעות
הוספת פריט לסל הדואר
מנויים יקרים,שימו לב! צריבת הדיסקים מתבצעת באופן חלקי בלבד ומרבית הספרים אינם זמיניםלמשלוח בדואר. איתכם הסליחה! ניתן להאזין לכל הספרים באמצעות אתר הספריהאו באפליקצית קרא קל.
בחירת פורמט לכותר " " - לחץ טאב לבחירת הפורמט הרצוי
הכותר התווסף בהצלחה לרשימת השמורים אזור גישה מהירה
דירוג לחץ טאב להמשך
שים לב!
לחץ טאב להמשך
אין באפשרותך להזמין ספר זה בפורמט תקליטור.ניתן לבצע האזנה\הורדה לספר באתר. אין באפשרותך להזמין ספר זה בפורמט ברייל אין באפשרותך להזמין ספר זה בפורמט אותיות גדולות
© כל הזכויות שמורות לספריה המרכזית לעיוורים ובעלי לקויות קריאה.