חיפוש מתקדם לחץ טאב להמשך
מחבר: לביא, אינגריד
סיפור מזעזע המתרחש בתוך העדה החרדית בישראל המודרנית, ומהווה כתב אישום כנגד הכפייה, הקנאות והאלימות במשפחה. בשכונה חרדית בראשון לציון מתנהלים החיים במסלולים ברורים ומוכתבים בחומרה רבה. רפאלה יודעת היטב את תפקידיה כאשה. את כל חובותיה מלאה רפאלה, באמונה מאלה, בראשית שנות הארבעים לחייה, היא כבר אם לשלושה-עשר ילדים. היא משכימה, מאכילה, משלחת ללימודים, ממהרת לעבודה, היא מבשלת, מנקה מכבסת ומציעה את המיטות הרבות, ואחר-כך מקבלת את בעלה הזוחל למיטתה לקיים מצוות פרו ורבו. חמתו של שמואל, בעלה עולה בו בגלותו כי החלה לבלוע בחשאי גלולות למניעת היריון. הוא מאלץ אותה להתפטר ולהתמסר לבית ולילדים בלבד. רפאלה מקבלת את הדין ועושה מאמץ למלא את חובותיה. נעולה בבית מחפשת רפאלה סימוכן לתהיותיה בספרי הקודש. האם היה מעשה הגלולה חטא נורא כל כך? האם האיסורים שמטיל עליה שמואל הם גזירה משמיים? הניסיון לכפות עליה ציות בכוח ובאלימות מציב בפניה דרך אחת? למרוד. אין לה כל מושג איך עושים זאת ולאן זה יוביל אותה. באין דרך אחרת מונעת רפאלה משמואל קיום מצוות פרו ורבו. הוא מסית נגדה את כל הסביבה כולל הילדים והשכנים, ומדכא אותה עד עפר ואפילו מכה אותה, אבל דווקא זה מביא אותה להעז ולנקוט צעדים נואשים.
הינכם מוזמנים לשלוח לנו ביקורות קריאה חדשות לפרסום באתר הספריה,השדות המסומנים בכוכבית הינם שדות חובה.
הספריה לעיוורים, כבדי ראייה ומוגבלים מחויבת לשמירת פרטיך האישיים.
הביקורת פורסמה בעיתון הארץ המבר עמרי הרצוג. דברייו כה יפים ונכונים ולכן הרשתי לעצמי להביאם כאן במלואם "רק לעתים רחוקות אני נתקל בספר מקומם ומכוער כמו "הסיפור של רפאלה", הגורם לי - מתוך כעס ואי נוחות - להזהיר בכוונה מלאה מפניו. הכעס שהספר הזה עורר בי אינו נובע ממניעים של תקינות פוליטית, אף שזו כשלעצמה סיבה מספקת למשוך את הידיים ואת העיניים ממנו, אלא בשל התחזותו של מניפסט רווי שנאה בנאלית לטקסט "ספרותי". כשתהיתי על שום מה הוא מעורר בי חימה בלתי רגילה, הירהרתי בכך שכל אוהב ספרות הוא אדם דתי, גם אם מחוץ לקריאה הוא חילוני לגמרי: לדת הזאת יש טקסים וחוזים משלה, ונוצרים בה יחסי אמון והלכות אמונה. טקסט שמפר את האמון שנוצר בקריאה אינו רק מפר חוזה; הוא מחלל תחום מקודש. יש מסורת עדכנית של רומאנים חילוניים העוסקים בקהילה החרדית. רבים מהם מנוהלים כמלודרמות רגשניות ומציצניות, המתארות מהלך של הגשמה עצמית של אשה צעירה, הכרוך על פי רוב בהתנתקות מהעולם החרדי. אולם גם בנחותים שבהם יש מידה מסוימת של ענווה ושל עמידה בכללים בסיסיים של הסתברות והכרח. לביא מתנערת מהכללים הללו, וכתיבתה רוויה בפאתוס אלים, המועד בתווך שבין חוסר דמיון ורשעות אנטישמית. כל הדמויות החרדיות משורטטות ביד גסה: הן מרושעות ומכוערות כולן, מפלצתיות אפילו; כל הדמויות החילוניות הן ישרות דרך ותמות לבב. כל דבר מגויס למען הצגתה של הרשעות הדתית: הבעל המכה והאכזר, שלבו גס אפילו בבנו חולה תסמונת דאון, אנשי הקהילה - ובהם גם ילדיה של הגיבורה - שהם אטומים וערלי הלב בהתנערותם מהאשה המוכה והחולה, הכלואה בביתה; אפילו בקונדיטוריה החרדית מתרוצצים עכברים. והגיהנום הנרטיווי הזה מתהדר באבחנות צדקניות, שכל תכליתן לאשש בילדותיות את עליונותם של ערכים ליברליים, כמו "לפתע השתלטה עליה מחשבה נוראה כל כך, שנשימתה נעתקה. זו שגיאה לזלזל בערכו של הזולת רק משום שהוא חי את חייו אחרת. הקפוטה והשטריימל אינם ערובה לאדם טוב". הרומאן אכן מגולל את אויביה הגדולים של התרבות הליברלית, אך אלו אינם החרדים, אלא מלותיו שלו, המשקפות שנאה יהירה, המטרידה בסכמתיות הצפויה מראש שבה היא מתנהלת. אני תמה מדוע בחרה ספרית פועלים לבזבז את עבודתו הטובה של המתרגם על הספר הזה.
מאת: בשם ישעיהו פארן, בתאריך 08/08/2016
הודו. סמיטה היא מוקצית. היא חולמת לראות את בתה נחלצת מחייה האומללים ולומדת בבית הספר. סיציליה. ג'וליה עובדת בבית המלאכה של אביה. כשהוא נפגע בתאונה היא מגלה שהעסק המשפחתי על סף פשיטת רגל. קנדה. שרה, עורכת דין מפורסמת, צפויה להתקדם לניהול המשרד, כשמתברר לה שהיא חולה במחלה קשה. סמיטה, ג´וליה ושרה, הקשורות בבלי דעת דרך הדבר הכי אינטימי וייחוד...
ממד הרזה הוא רומן אפי המגולל את סיפורו של הנער ממד הגדל בדאירמנאולוק, כפר עני ונידח הנתון לשליטתו של אדון אבדי – בעליהם של כל הכפרים באזור. הנער הנמרץ והתוסס משתוקק להימלט מחיי העבדות הקשים בכפר. הוא אמנם מצליח לברוח, אך נתפס ונאלץ לשלם על בריחתו בעבודת פרך. ממד אינו מוותר ולבסוף מצליח להימלט ולהתרחק מכפר הולדתו. הוא נעשה שודד דרכים נועז ...
אישה כבת ארבעים נוסעת עם זוג ידידים לסוף שבוע בבקתה באלפים האוסטרים. הידידים יורדים בערב לכפר הסמוך ולמחרת בבוקר היא מגלה באימה שקיר שקוף ובלתי חדיר התייצב בינה ובין שאר העולם. מצידו האחד של הקיר קפאו והתאבנו כל היצורים החיים, ומצידו האחר נותרה היא והכלב המסור של בעלי הבקתה. עם הזמן מסתבר שבהרים ובעמקים המוקפים בקיר השקוף נותרו בעלי חיים,...
ספר המשך לרב-המכר האי של סופייה. 25 באוגוסט 1957. מושבת המצורעים שבאי ספילונגה סוגרת את שעריה. אובדן שליטה אלים מביא לתוצאות הרסניות. שתי משפחות נקרעות כשהזמן עומד מלכת עבור מרייה פטראקיס ואחותה אנה. עבור תושבי פלאקה סגירתו של האי ספילונגה לנצח מוכתמת בצבעי הטרגדיה. אבל עוצמת החיים חזקה יותר מכול. מתוך הריסות העבר, הסקנדלים והדעות הקדומות...
זמן השמעה כללי: שעות
הוספת פריט לסל הדואר
מנויים יקרים,שימו לב! צריבת הדיסקים מתבצעת באופן חלקי בלבד ומרבית הספרים אינם זמיניםלמשלוח בדואר. איתכם הסליחה! ניתן להאזין לכל הספרים באמצעות אתר הספריהאו באפליקצית קרא קל.
בחירת פורמט לכותר " " - לחץ טאב לבחירת הפורמט הרצוי
הכותר התווסף בהצלחה לרשימת השמורים אזור גישה מהירה
דירוג לחץ טאב להמשך
שים לב!
לחץ טאב להמשך
אין באפשרותך להזמין ספר זה בפורמט תקליטור.ניתן לבצע האזנה\הורדה לספר באתר. אין באפשרותך להזמין ספר זה בפורמט ברייל אין באפשרותך להזמין ספר זה בפורמט אותיות גדולות
© כל הזכויות שמורות לספריה המרכזית לעיוורים ובעלי לקויות קריאה.